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屈原君忧愤《怀沙》
2013-06-09 15:51

  屈原号称词赋之祖,为我国最早的大诗人,也是楚文化开创者之一。

  他名平,字原;又自云名正则,宇灵均,战国楚人。初辅佐楚怀王,做过左徒、三阎大夫。后被顷襄王放逐,长期流浪在玩、湘流域,与湖南人民存在着浓厚的感情。

  据《汉书·艺文志》著录《屈原赋》25—篇,其书久恢。现在流传的作品,皆出自刘向辑的《楚词》。其中很多篇章,都记述了湖南的民俗风物、山川地理。尤其《九章》中的《怀沙》,据历代考证,是屈原怀念长沙的作品,说明他与长沙有很深的渊源。《九章》中有两篇是怀念故土的,一篇是《哀鄂》,悼念楚国都城被秦国白起攻陷;另一篇《怀沙》,回忆他在长沙一带(包括湘阴、泪罗等地)的所见所闻。全文如下:

  “滔滔孟夏今,草木莽莽。伤怀永哀中,泪祖南土。购中杏香,孔静幽默,郁结好软今,离憨而长鞠。抚情效志令,冤屈而自抑方以为圆今?常度未替。易初本迪中,君子所鄙。章画自墨今,前图未改。内厚质正今,大人所盛。巧捶不断今,孰察其拨正。玄文处幽今,膜晚谓之不章。离娄微曝今,替以为无明。变白以为黑今,倒上以为下。风皇在猿今,鸡黎翔舞。周操玉石今,一概而相量。夫惟党人鄙固今,羌不知予之所缄!任重载盛今,陷滞而不济。怀磋握输今,穷不知所示,邑犬之群吠今,唤所怪也!非俊疑杰今,固庸态也!文质疏内今,众不知余之异来。材朴委绩今,莫如余之所有。重仁袭义今,谨厚以为丰。重华不可逻今,孰知余之从容。古固有不并今,岂知其何故?汤禹久远今,邀而不可慕!惩连改忿今,抑心而自强。离憨而不迁今,愿志之有像。进路北次今,日昧昧其将暮。舒忧娱哀今!怀质抱情,独无匹今伯乐既没,蹬焉程今?万民之生,各有所错今。定心广志,余何畏惧今曾伤爱哀,永叹喂今!世涸浊莫吾知,人心不可谓今!知死不可让,愿勿爱今明告君子,吾将以为类今”

  这篇不到500宇的诗章,历代《楚辞》研究者,却有各自不同的说法。众说纷坛,莫衷一是。而对蒋骤”环沙”系指怀念长沙之说,获得多数认可。姜亮夫教授《屈原赋校注》也认为“蒋说大致可信;而以沙为长沙,尤为特见;定此篇写作时期在涉江,哀鄙之后,悲回风,惜往日之前,亦允当不可易。此章言已虽放逐,不以穷困易其行;小人蔽贤,群起而攻之;举世之人,无如我者,思古人而不得见,伏节死义而已!”

  本诗开篇就说“泪祖南士”,诗尾以死自誓,足见屈原之所以怀思长沙,是为自己生命的归宿寻找一个适当的地点。长沙是楚开国君王熊绎的始封之地,是楚文化的发祥地,在这里自沉一方面表现屈原依恋宗国之情,另一方面也想通过自己的死振奋楚国之心,最后一次促使顷襄王的醒悟。

  原原怀沙沉江后102年,又一位文化巨人贬谪至长沙任长沙王太傅。这就是汉赋大家贾谊。当他来到湘江边上时,屈原投江自沉的情景不由在脑海中展现出来。100余年前忠洁不阿的屈原遭诬陷流放此地,如今自己也受谗谪居长沙,这是何等相似的境遇。贾谊触景生情,感慨万分,写下了汉赋名篇《吊屈原赋》。屈贾的诗赋也就成为以后历代骚人墨客题咏长沙的重要题材。

 
稿源: 中国网  编辑: 洪涛
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