要说“坐没坐相”，先说说什么是“坐有坐相”。古人标准的坐姿，最基本的就叫做“坐”。“坐”是个会意字，本义是两人对坐在地上。古人的“坐”和我们现在的坐姿不同，而是需要两膝相并、双脚在后、脚心朝上、臀部落在脚跟上。《礼记·曲礼》要求人“坐如尸”，从古代典籍中，我们也能看出“坐”可不是一个随便的姿态。

　　除了“坐”，标准坐姿还有“跪”。“跪”和“坐”都要求要两膝相并、双脚在后、脚心朝上，区别仅仅在于“跪”时臀部并不落在脚跟上。“跪”可不是随随便便扑通一跪，而是一种重要的礼节。与“坐”“跪”形成鲜明对照的，就是“坐没坐相”的“踞”了。“踞”的特点是双脚和臀部落在地上或其他支撑物上，两膝上耸。“踞”分为“蹲踞”和“箕踞”，两者的区别在于前者膝盖并拢而后者膝盖打开。“蹲踞”在古人看来是不礼貌的。

　　“箕踞”比“蹲踞”更放松也更有趣。这是一个很形象的说法，人在“箕踞”时双腿打开，就像簸箕一样。《礼记·曲礼》对于姿态的要求就有“游毋倨，立毋跛，坐毋箕，寝毋伏”，告诉我们坐着的时候一定不要伸开双腿。

　　恨“箕踞”的人不少，爱“箕踞”的人也大有人在。“箕踞”第一次见于古籍，是在《庄子·至乐》中，出自著名的“庄子妻死，惠施往吊之，庄子方箕踞鼓盆而歌”。孟子因为妻子箕踞而要休妻，庄子却在妻子去世时仍箕踞，两者差异一目了然。

　　无论是“坐”还是“踞”，都发生在“席地而坐”的年代。“席地而坐”慢慢变为“垂足而坐”之后，解放了人的双腿和膝盖，但并不妨碍“坐有坐相”和“坐没坐相”的区别仍然存在。(摘自《团结报》)