祺【祺】(qí)

　　“祺”，形声字。从示，其声。

　　《说文•示部》：“示，天垂象，见吉凶，所以示人也。”“示”为上天呈现某种征象，向人们垂示祸福休咎、凶吉好歹。从“示”的汉字多与祭祀、礼仪有关；“其”为代词，指它或他，具体到某个事物。无论是祭祀还是祈福，人们都希望能够得到上天的眷顾和赐福。“示”“其”为“祺”，强调是与祭祀等有关的事物或因祭祀而得到的福报。“祺”的本义为吉祥、幸福。“示”由本义引申指显示、预示等；将“其”视作“麒”的省字，意为麒麟，是一种传说中的吉祥兽，象征祥瑞。“祺”字表示：麒麟的出现通常是国家兴盛、百姓安康的兆头，以此表示吉祥之意。

　　《尔雅•释言》：“祺，祥也。”“祺”是吉祥如意。注：“舍人曰：祺，福之祥，谓徵祥也。祥即吉之先见者也。”“祺”是有福的征兆，祥瑞的征象；“祥”为吉祥的预兆。“祺”意同“祥”，都表示吉利、吉兆，连用组成“祺祥”一词，强调加倍吉祥如意。《宋史•乐志》载：“不涸不童，诞降祺祥。”“不涸”指河流畅通，得舟楫之利，尽灌溉之用；“不童”指山上树木繁盛，鸟兽孕育。地尽其利，物阜民丰，国泰民安，上天就降下吉祥如意之兆。

　　“祺祥”还曾经用作清朝的年号，只是由于时间不长就被废除了，因此一般并不为人所知。清咸丰十一年(1861)，清文宗咸丰皇帝在热河(今河北承德)病死，年仅6岁的皇子载淳继位，载垣、肃顺、端华等八人为“赞襄政务王大臣”。定明年改年号为“祺祥”，并且铸造了钱币“祺祥重宝”。慈禧太后、慈安太后联合恭亲王奕訢，经过秘密策划，在两太后与新皇帝回到北京后不久，发动政变，废除大臣辅政的制度，将载垣、肃顺、端华三人处死，其余五人革职。奕訢拥护两太后“垂帘听政”，废除“祺祥”年号，改称“同治”。史称“祺祥政变”，又称“北京政变”或“辛酉政变”。

　　吉祥有福之人一般形态安详，故“祺”又可以形容一个人形态安详。《荀子•非十二子》：“士君子之容……祺然蕼然。”君子的容貌和仪态，安详而松弛。杨倞注：“或曰：祺，祥也，吉也，谓安泰不忧惧之貌。蕼当为肆，谓宽舒之貌。”“祥”的意思是吉祥，这里形容人的仪态安然，没有忧虑、恐惧之色。“蕼”应当写作“肆”，表示人的神态安详、恬然。

　　吉祥征兆表示万事如意，遂人心愿，意味着有福气。《诗•大雅•行苇》：“寿考维祺，以介景福。”长命吉祥是人瑞，请神赐送大福分。诗句写出了人们通过祭祀祈求长寿多福的愿望。“祺”字有美好的含义，因此也常被人用在名字当中，寄托美好的祝愿。

　　“祺”还经常用在书信中，为书信祝颂语。如“近祺”、“时祺”、“文祺”、“顺颂时祺”、“顺颂商祺”等，都表示美好的祝福。