古人倡导“见贤思齐”，也就是说，见到好思想，好品德，好作风……一句话，凡是好人好事好风尚，都要把他当作自己思维和行为的榜样，学习他并赶上他。这是要求人们要敬慕、效仿、扩展社会生活中的积极因素，逼仄、挤压消极因素，以求人心向上向善，从而构建和谐太平的社会。

　　任何事物都具有两面性，社会生活也存在“恶”的一面，在一定的时间与空间里，或许“恶”的思维和行为还可能成为“时尚”，被一些人认为那也是一种“本领”，一种“荣耀”，尤其在个人私利私誉方面占了便宜的。如有人特别会拉关系走后门；有人擅长投机取巧损人利己；有人溜须拍马青云直上；有人花公款挥金如土从不心痛；有人贪污受贿买官卖官……总之，不正之风屡见不鲜。在这种社会现状下，应当大大提倡一种“独善其身”的精神。正直的人，对善恶是非都要心中有数，明辨黑白，不能一看见缺德的人占了便宜就眼红手痒，自己要有自己做人做事的原则，守住人格底线，切不可不视青红皂白地随波逐流。

　　说到“独善其身”，想起了清末爱国将领林则徐，他在社会和官场世风日下的大环境中，却给自己制定了“十不益”格言，以求自尊自律：

　　“存心不善，风水无益；不孝父母，奉神无益；兄弟不和，交友无益；行止不端，读书无益；心高气傲，博学无益；做事乖张，聪明无益；不惜元气，服药无益；时运不通，妄求无益；妄取人财，布施无益；淫恶肆欲，阴骘无益。”

　　林则徐能在污泥浊水的包围中自尊自律，保持自洁，是他理性能力达到完善的一种表现，也是他持久地与享乐贪婪斗争的结果。人是不能想怎么做就怎么做的，也不能别人怎么做自己就怎么做，做事情切忌随大流，尤其对不良风尚更不可随之。有的人表面上表现出强烈地仇视贪婪，仇视腐败，仇视不正之风，但是暗地里有时又羡慕一些人的不义之财，效仿一些人靠不正当手段满足个人享乐。有的人看了电视剧《甄嬛传》说：“你看那个甄嬛开始多好呀，可是差点被人给整死；后来她变得又阴又损，却活得非常滋润。”说这话时，垂涎三尺，满是一肚子羡慕的心情。这就是相当一些人对不良社会风尚的心态。他们在个人利益面前放弃了自律，甚至像滑坡似的一溜到底，速度之快，竟忘记了什么叫“节制”。而德国诗人歌德却警告人们：“毫无节制的活动，无论属于什么性质，最后必将一败涂地。”

　　大凡能做到“独善其身”的人，总是那些知道羞耻，懂得要脸的人。羞耻是人们道德品格修养的源泉。在一切违背法纪的事物面前，在一切有悖伦理道德的行为面前，害羞或由衷地怀有一种耻感，这种情绪或许是一个人走向罪恶的最初或最后的一道防线，它可以帮助人们最终远离某些卑鄙的行为。顾炎武在《日知录》中说的：“不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。”不知廉耻，不辨真善美与假丑恶，就像一个没有信仰的人，不知道什么叫“行为规范”，什么都可以不做，亦什么都可以做。

　　讲“独善其身”，说到家还是讲人要有自尊。自己想做一个什么样的人，要给自己画一张像，画一条不可逾越的底线。不论是集体行为或是个人单独活动，也不论是周围人都做或都不做的事情，只要是卑劣之事，违背法律和良心之事，就要做到慎独，保持独立人格。对好品行好事情，应该“见贤思齐”；而对一切不良的行为，不论有多少人津津乐道，随波逐流，自己都要保持做人的品格和尊严，对不义之财，不仁之事，不眼馋，不手痒，不受诱惑，勇于光荣地“孤立”！独善其身！(高深)